\u0160ta zna\u010di \u201esuo\u010davanje sa pro\u0161lo\u0161\u0107u\u201c? \u0160ta zapravo \u017eelimo kada ka\u017eemo da odre\u0111ena dru\u0161tva treba da se \u201esuo\u010de sa svojom pro\u0161lo\u0161\u0107u\u201c? I kako se to ta\u010dno posti\u017ee?<\/p>\n
\u201eSuo\u010davanje sa pro\u0161lo\u0161\u0107u\u201c mo\u017ee da zna\u010di puno toga, i mo\u017ee biti ostvareno na puno razli\u010ditih na\u010dina. Idealno, od dru\u0161tava koja izlaze iz perioda brutalnih sukoba \u2013 \u017eelimo da potvrde patnju \u017ertava i da, bar za po\u010detak, priznaju da su se zlo\u010dini zaista dogodili, i da nisu izmi\u0161ljeni. Zatim, \u017eelimo da \u017ertve dobiju odre\u0111eni vid kompenzacije, i da nepravde koje su pretrpele – na neki na\u010din budu ispravljene. To mo\u017ee biti ura\u0111eno u formi su\u0111enja po\u010diniocu ili materijalne kompenzacije, ali i kroz negovanje se\u0107anja na zlo\u010dine iz pro\u0161losti, uz po\u0161tovanje prema njihovim \u017ertvama.<\/p>\n
To je ono \u0161to zapravo \u017eelimo kada govorimo o \u201esuo\u010davanju sa pro\u0161lo\u0161\u0107u\u201c. Ali kako se do toga sti\u017ee u dru\u0161tvu u kom postoje \u2013 ne samo razli\u010dite grupe \u017ertava, ve\u0107 i razli\u010dite, isklju\u010dive i protivre\u010dne istorije svega \u0161to se dogodilo?<\/p>\n
Jedan od problema utvr\u0111ivanja \u201eistine\u201c o nekom zlo\u010dinu proizilazi iz toga da razli\u010dite grupe vremenom razvijaju razli\u010dite verzije istine o svojoj pro\u0161losti. \u017drtve i pre\u017eiveli imaju svoje, neposredne i direktne istine o svemu \u0161to im je ura\u0111eno i onima koji su za to odgovorni. Me\u0111utim, to mo\u017ee biti veoma razli\u010dita vrsta \u201eistine\u201c od one koja se, na primer, predo\u010dava na sudu. U sudskom okru\u017eenju, \u201eistina\u201c se zasniva na veoma specifi\u010dnoj vrsti dokaza. Svrha su\u0111enja je da utvrdi individualnu odgovornost konkretne osobe, a ne da pru\u017ei odgovore na neka \u0161ira pitanja, poput pitanja \u0161ta se sve dogodilo, kome i kako. Me\u0111utim, za \u017ertve i pre\u017eivele, osoba na optu\u017eeni\u010dkoj klupi je mo\u017eda manje bitna od, recimo, direktnih izvr\u0161ilaca \u010dije su zlo\u010dine videli li\u010dno, a koji nikada nisu optu\u017eeni, ili visokorangiranih zvani\u010dnika za koje veruju da su te zlo\u010dine naredili, ali \u010diju ume\u0161anost, opet, nije bilo mogu\u0107e dokazati na sudu. Problem je, stoga, to \u0161to su su\u0111enja u stanju da ponude samo jednu verziju istine o pro\u0161losti, koja pritom \u010desto protivre\u010di, ili uop\u0161te ne uklju\u010duje se\u0107anja i iskustva \u017ertava i svedoka. \u010cija bi istina, onda, trebalo da ima primat?<\/p>\n
\u201eIstina\u201c je uvek nepotpuna i neadekvatna. Taj nedostatak je posebno izra\u017een u oblasti retributivne pravde, odnosno krivi\u010dnih procesa. Te\u0161ko je zamisliti da pravni mehanizmi \u2013 osmi\u0161ljeni da ostvare pravdu za konkretna dela i pojedince na osnovu uskih, specifi\u010dnih dokaza koji se ti\u010du njih samih \u2013 mogu biti prostor za utvr\u0111ivanje bilo kakve \u201e\u0161ire istine\u201c. Su\u0111enja jesu va\u017ena \u2013 \u0161tavi\u0161e, neophodna su \u2013 ali pru\u017eaju samo uski presek jedne \u0161ire pri\u010de o pro\u0161losti.<\/p>\n
Takva klima osporenog se\u0107anja se pokazala kao najve\u0107i izazov u oblasti suo\u010davanja s pro\u0161lo\u0161\u0107u u biv\u0161oj Jugoslaviji. \u010cinjenica da razli\u010dite grupe razli\u010dito pamte odre\u0111ene doga\u0111aje (odnosno pojedince koji su za njih odgovorni) preto\u010dena je i u zvani\u010dnu politiku pojedina\u010dnih dr\u017eava. Naime, vlade regiona izbegavaju da se bave nasle\u0111em svojih nasilnih pro\u0161losti, i zapravo samo slede dominantne narative, bez ikakvog preispitivanja uloge njihovih glavnih aktera, niti samog zapleta i kraja te pri\u010de.<\/p>\n
Inicijativa za REKOM se, od samog pokretanja, sprovodi u veoma negostoljubivom politi\u010dkom okru\u017eenju. Suo\u010dena je sa preprekama na svakom koraku, i primorana je da ula\u017ee ogromne napore da bi opravdala svoje postojanje neprijateljski nastrojenim javnostima i vladama regiona.<\/p>\n
Upravo zato je projekat poput REKOM-a neophodan \u2013 osmi\u0161ljen je na na\u010din koji dozvoljava postojanje razli\u010ditih verzija istine, jer dozvoljava da one budu ispri\u010dane glasovima \u017ertava, a njihove pri\u010de se mo\u017eda razlikuju od \u201eistina\u201c u zvani\u010dnim medijima i sudskim procesima. REKOM insistira na imenovanju svih \u017ertava, jer se pri\u010dom o \u017eivotu i smrti svake od njih, obnavlja i njihovo dostojanstvo. Takav projekat je zaista neophodan.<\/p>\n
Zna\u010daj REKOM-a je u tome \u0161to prenosi pri\u010de o \u017ertvama \u2013 ali ispri\u010dane njihovim re\u010dima, i re\u010dima pre\u017eivelih \u010dlanova njihovih porodica. One su toliko sna\u017ene \u2013 i toliko bolne \u2013 da zaista mogu da premoste razlike me\u0111u zajednicama, i to na mnogo direktniji na\u010din od sudskih procesa, zvani\u010dnih deklaracija ili govora politi\u010dara. Povezuju\u0107i \u017ertve kroz zajedni\u010dku istoriju gubitka i bola, REKOM ima potencijal da polako \u2013 veoma<\/i> polako \u2013 menja dominantne narative o pro\u0161losti, i na taj na\u010din otvori prostor za preispitivanje doga\u0111aja koji su, barem do sada, bili skriveni od pogleda javnosti.<\/p>\n
<\/p>\n
Jelena Suboti\u0107<\/strong><\/em><\/p>\n Profesorka politi\u010dkih nauka na Dr\u017eavnom univerzitetu D\u017eord\u017eije, SAD, autorka knjige “Otimanje pravde: Suo\u010davanje s pro\u0161lo\u0161\u0107u na Balkanu<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jelena Suboti\u0107","protected":false},"author":8,"featured_media":55495,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[591],"tags":[],"class_list":["post-55507","post","type-post","status-publish","format-quote","has-post-thumbnail","hentry","category-specijalno-za-rekom","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"yoast_head":"\n