{"id":136657,"date":"2015-12-21T16:35:09","date_gmt":"2015-12-21T15:35:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.recom.link\/?p=136657"},"modified":"2016-05-11T12:16:01","modified_gmt":"2016-05-11T11:16:01","slug":"pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/","title":{"rendered":"Pomirenje &#8211; Stanford Encyclopedia of Philosophy"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/SencF.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-136659\" src=\"http:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/SencF.jpg\" alt=\"SencF\" width=\"252\" height=\"127\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Objavljeno 11. maja 2015. godine<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Me\u0111u stvarima koje obi\u010dno opisujemo kao pomirene su ideje, narativi, osobe, grupe i Bog. Pomiriti teorije jednu sa drugom zna\u010di u\u010diniti ih me\u0111usobno konzistentnim. Pomiriti se sa \u010dinjenicom da imate rak zna\u010di \u017eiveti bolje u verovanju da je tako. Pomirenje u bo\u017eansko\u2012ljudskom odnosu u hri\u0161\u0107anskoj tradiciji vezano je za ideju spasenja. Ovaj esej se koncentri\u0161e na dosada\u0161nju upotrebu koncepta pomirenja u tretiranju moralnih i politi\u010dkih pitanja koja proisti\u010du iz po\u010dinjenih zlodela i sukoba izme\u0111u pojedinaca i grupa.<br \/>\nPojam \u201epomirenje\u201c ozna\u010dava proces ili ishod, odnosno cilj. Pomirenje kao ishod predstavlja unapre\u0111enje odnosa prethodno suprotstavljenih strana. Sporna pitanja za teoreti\u010dare su priroda i stepen unapre\u0111enja koji su neophodni da bi se ono kvalifikovalo kao pomirenje u bilo kom konkretnom kontekstu. Tako i sami razlozi zbog kojih su neki odnosi unapre\u0111eni mogu igrati ulogu pri utvr\u0111ivanju da li se pomirenje zaista odigralo. Zapravo, iz odre\u0111enih uglova, dve strane \u0107e se smatrati pomirenim samo ukoliko njihovi bolji odnosi u budu\u0107nosti proisti\u010du iz re\u0161avanja, i to na zadovoljavaju\u0107i na\u010din, emotivnog, epistemolo\u0161kog i\/ili materijalnog nasle\u0111a njihove pro\u0161losti. Iako je ishod pomirenja usmeren ka budu\u0107nosti oli\u010denoj u mirnim i pravednim odnosima, sami procesi pomirenja su tipi\u010dno usmereni na odr\u017eavanje zle krvi, sumnje ili povrede izazvane sukobom i nepravdama iz pro\u0161losti.<br \/>\nFilozofsko interesovanje za pomirenje kao moralnu i politi\u010dku vrednost raslo je devedesetih godina kao odgovor na njegovo prizivanje tokom ju\u017enoafri\u010dke dramati\u010dne tranzicije iz aparthejda u demokratiju (Akt br. 34 iz 1995. godine o Nacionalnom jedinstvu i pomirenju; Kona\u010dni izve\u0161taj ju\u017enoafri\u010dke Komisije za istinu i pomirenje iz 1998. godine). Ju\u017enoafri\u010dki slu\u010daj, kao i te\u0161ka pitanja proistekla iz nekih drugih gra\u0111anskih sukoba te ere, uklju\u010duju\u0107i i genocid u Ruandi i ratove u biv\u0161oj Jugoslaviji, naveli su politi\u010dke i pravne teoreti\u010dare da poku\u0161aju da defini\u0161u temu tranzicione pravde (pogledati deo o tranzicionoj pravdi). Pitanje kojim se tranziciona pravda bavi je kako postkonfliktna dru\u0161tva mogu da naprave tranziciju ka stabilnoj i demokratskoj vladavini (\u0161to je obi\u010dno jedan od dogovornih uslova) na pravedan na\u010din u stvarnosti optere\u0107enoj zlodelima i povredama iz njihove pro\u0161losti (Minow 1998, Teitel 2002). Najve\u0107i zna\u010daj u tome ima uspostavljanje uslova koji \u0107e osigurati da se takve zloupotrebe \u201enikada vi\u0161e\u201c ne ponove. Devedesetih godina u Ju\u017enoj Africi se \u010dinilo da je \u201epomirenje\u201c od klju\u010dnog zna\u010daja za pravednu tranziciju. Upravo u ime te vrednosti, Komisija za istinu i pomirenje (KIP) ponudila je amnestiju od krivi\u010dnog gonjenja svim pojedincima odgovornim za politi\u010dki motivisane povrede ljudskih prava u zamenu za njihovo potpuno i istinito svedo\u010denje pred Komisijom. Teoreti\u010dari i politi\u010dki analiti\u010dari jo\u0161 uvek raspravljaju o tome koliko je KIP doprinela pomirenju u Ju\u017enoj Africi i da li je vid pomirenja koji su osmislili \u010dlanovi Komisije zaista bio primeren (Tutu 1999, Rotberg i Thompson 2000, Gibson 2004, Hamber 2009, Allais 2012).<br \/>\nPoliti\u010dki teoreti\u010dari i filozofi sve vi\u0161e raspravljaju o vrednosti pomirenja u nekim drugim politi\u010dkim i pravnim kontekstima. Na primer, danas se vidi da su jezik i teorije pomirenja, iako izvorno osmi\u0161ljeni za potrebe tranzicionih konteksta, primenjeni i na stabilne, netranzicione demokratije. Rasprave o tome kako dobro ure\u0111ene dr\u017eave poput SAD, Kanade ili Australije re\u0161avaju sopstvena istorijska nasle\u0111a po\u010dinjenih nepravdi \u010desto su formulisane kao pitanja o pomirenju grupa koje i dalje \u017eive u odre\u0111enom odnosu jedne sa drugima, umesto kao pitanje o izolovanijem problemu \u201esuo\u010davanja s pro\u0161lo\u0161\u0107u\u201c (Thompson 2002, Brooks 2004, Barkan i Karn 2006, Kymlicka i Bashir 2010). Na vrednost pomirenja se \u010desto apeluje i u raspravama o krivi\u010dnom pravu, pogotovo me\u0111u zainteresovanima za istra\u017eivanje alternativnih sankcija i kaznenih procedura. Zagovara\u010di \u201erestorativne pravde\u201c koncipiraju krivi\u010dno delo kao problem u odnosu po\u010dinioca, \u017ertve i lokalne zajednice i oslanjaju se na mere poput restitutivnih naknada i dijaloga putem direktnog suo\u010davanja kako bi taj odnos obnovili (Braithwaite 2000, Van Ness i Strong 2002). Pitanje da li su tuma\u010denja koja nagla\u0161avaju naru\u0161ene i obnovljene odnose prihvatljiva i za civilno (kontinentalno) pravo i dalje je otvoreno (Radzik 2014). Meierhenrich (2008) prime\u0107uje veze izme\u0111u vrednosti pomirenja i pravne prakse \u201emirenja\u201c ili nagodbe u sistemima zasnovanim na tradiciji civilnog prava koji nagla\u0161avaju akomodaciju suprotstavljenih zahteva.<br \/>\nNa kraju, pomirenje je postalo tema kojom se bave i teoreti\u010dari morala u raspravama o eti\u010dkim pitanjima koja proisti\u010du iz razli\u010ditih oblika zlodela po\u010dinjenih u svakodnevnom \u017eivotu, poput povreda u okviru prijateljskih ili porodi\u010dnih odnosa (Walker 2006, Griswold 2007, Radzik 2009). Veliki deo ove rasprave vodi se u literaturi o opra\u0161tanju (pogledati deo o pra\u0161tanju), u okviru koje teoreti\u010dari postavljaju pitanje da li neko uop\u0161te mo\u017ee da se pomiri se po\u010diniocem, a da mu istovremeno ne oprosti, ili da takvoj osobi oprosti bez pomirenja. Takva pitanja se pojavljuju i u literaturi o pomirenju u politi\u010dkim i pravnim kontekstima, koja \u010desto sadr\u017ei sna\u017ene primedbe protiv opra\u0161tanja po\u010diniocima (koji bi na kraju mogli i da se ne pokaju za zlo\u010dine koje su po\u010dinili) ili vr\u0161enja pritiska na druge da im oproste. Za neke, koncept pomirenja koje ne zahteva opra\u0161tanje nudi pozitivan na\u010din da se u ovakvim te\u0161kim slu\u010dajevima napravi iskorak napred (npr. Eisikovits 2009, Verdeja 2009, C. Murphy 2010).<br \/>\nRasprava o vrednosti pomirenja, posebno u politi\u010dkim kontekstima, \u010desto ima skepti\u010dku orijentaciju. Tako diktatori i ratni hu\u0161ka\u010di deklarativno podr\u017eavaju pomirenje dok se agresija nastavlja, a takvi apeli samo ja\u010daju skepticizam oko vrednosti pomirenja. Za pomirenje se tvrdi i da \u017ertvama po\u010dinjenih zlodela name\u0107e zahteve koji se ne mogu opravdati, ali i da \u017ertvuje pravdu zarad mira (Rotberg i Thompson 2000). Neki drugi kriti\u010dari tvrde da se jezik pomirenja zloupotrebljava, jer je u su\u0161tini prazan. S obzirom na to da \u010ditav koncept nema \u0161iroko priznat i odre\u0111en sadr\u017eaj ili jasne normativne standarde, maltene svako za sebe mo\u017ee da tvrdi da radi na pomirenju (Schaap 2008). Kao \u0161to ovaj esej pokazuje, zastupnici koncepta pomirenja smatraju da on ipak mo\u017ee biti dodatno artikulisan. Me\u0111utim, iako koncept pomirenja svakako nije prazan, on ne mo\u017ee biti obja\u0161njen jednostavnim ili definitivnim analizama.<br \/>\nOvaj deo tretira temu pomirenja tako \u0161to po\u0161tuje njen zna\u010daj u \u010ditavom spektru moralnih (dakle, interpersonalnih i privatnih), pravnih i politi\u010dkih konteksta. Mnoga od ovih pitanja i rasprava u literaturi o pomirenju relevantna su za neki od navedenih konteksta. Me\u0111utim, pitanjima od posebnog zna\u010daja za politi\u010dke kontekste, o kojima je filozofska literatura i najobimnija, bi\u0107e posve\u0107ena i posebna pa\u017enja.<br \/>\nKonkretni koncepti pomirenja me\u0111u sobom variraju u vi\u0161e dimenzija. Kao \u0161to je obja\u0161njeno u Sekciji 1, vrsta odnosa o kojoj je re\u010d u nekom konkretnom kontekstu uti\u010de i na vrstu njegovog unapre\u0111enja, koja je mo\u017eda neophodna da bi se ono uop\u0161te i okarakterisalo kao pomirenje. Pomirenje se uglavnom shvata kao skalarni koncept ravlja o spektru ili skali intenziteta prema kojoj se odre\u0111ene vrste unapre\u0111enja odnosa svrstavaju, u njoj se ukazuje na to za\u0161to se teoreti\u010dari \u010desto ne sla\u017eu oko ta\u010dke na toj skali koja je u konkretnim kontekstima moralno ili politi\u010dki najzna\u010dajnija. Sekcija 3 pru\u017ea pregled procesa za koje se obi\u010dno navodi da doprinose pomirenju. Ovi procesi su \u010desto kontroverzni; procese koje jedni hvale kao primerene i konstruktivne odgovore na sukobe iz pro\u0161losti drugi odbacuju kao ne\u0161to \u0161to podriva moralne ili politi\u010dke uslove za uspostavljanje pravednih i mirovnih odnosa. Sekcija 4 se koncentri\u0161e na odnos izme\u0111u pomirenja i pravde. Dok ih neki vide kao kompatibilne vrednosti koje se me\u0111u sobom podr\u017eavaju, drugi tvrde da, naro\u010dito u periodu neposredno nakon okon\u010danja sukoba, strane \u010desto moraju da biraju izme\u0111u pomirenja i pravde.<br \/>\n\u2022 1. Vrste unapre\u0111enja odnosa<br \/>\n\u2022 2. Definisanje normativnih standarda<br \/>\n\u2022 3. Proces pomirenja<br \/>\no 3.1 Izvinjenja<br \/>\no 3.2 Memorijali<br \/>\no 3.3 Kazivanje istine<br \/>\no 3.4 Amnestije<br \/>\no 3.5 Su\u0111enja i ka\u017enjavanje<br \/>\no 3.6 Lustracija<br \/>\no 3.7 Reparacije<br \/>\no 3.8 Opra\u0161tanje<br \/>\no 3.9 Participacija u deliberativnim procesima<br \/>\n\u2022 4. Pomirenje i pravda<br \/>\n\u2022 5. Zaklju\u010dak<\/p>\n<p>Celo poglavlje: <a href=\"http:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/Pomirenje_Stanford_Enciklopedija.pdf\">Pomirenje_Stanford_Enciklopedija <\/a>(PDF)<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Prevod: <strong>Stefan Stojanovi\u0107<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Originalni tekst:<strong> <a href=\"http:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/reconciliation\/\">Reconciliation<\/a>, <\/strong><a href=\"http:\/\/plato.stanford.edu\/index.html\">Stanford Encyclopedia of Philosophy<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/plato.stanford.edu\/info.html#c\">Copyright \u00a9 2015<\/a> by Linda Radzik &lt;<a href=\"mailto:lradzik%40philosophy%2etamu%2eedu\"><em>lradzik@philosophy.tamu.edu<\/em><\/a><br \/>\n<a href=\"http:\/\/faculty.las.illinois.edu\/colleenm\/\">Colleen Murphy<\/a> &lt;<a href=\"mailto:colleenm%40illinois%2eedu\"><em>colleenm@illinois.edu<\/em><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right; padding-left: 90px;\"><a href=\"http:\/\/www.recom.link\/\">www.RECOM.link<\/a> ima ekskluzivno pravo na prevod na srpski jezik.<\/p>\n<p style=\"text-align: right; padding-left: 90px;\">Zabranjeno kopiranje i redistribuiranje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"&nbsp; Objavljeno 11. maja 2015. godine &nbsp; Me\u0111u stvarima koje obi\u010dno opisujemo kao pomirene su ideje, narativi, osobe, grupe i&#8230; ","protected":false},"author":8,"featured_media":136658,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[593],"tags":[1671],"class_list":["post-136657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tranziciona-pravda-bhsc","tag-publikacija"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"&nbsp; Objavljeno 11. maja 2015. godine &nbsp; Me\u0111u stvarima koje obi\u010dno opisujemo kao pomirene su ideje, narativi, osobe, grupe i...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"REKOM ~ KOMRA ~ RECOM\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ZaREKOM.PerKOMRA.ForRECOM\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-12-21T15:35:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-05-11T11:16:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"219\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"230\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Recom Editor\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@REKOM_KOMRA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@REKOM_KOMRA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Recom Editor\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/\",\"url\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/\",\"name\":\"Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg\",\"datePublished\":\"2015-12-21T15:35:09+00:00\",\"dateModified\":\"2016-05-11T11:16:01+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/0b0fce47cdf986c8b4194146b69999a3\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"bhsc\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bhsc\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg\",\"width\":219,\"height\":230},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Pomirenje &#8211; Stanford Encyclopedia of Philosophy\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/\",\"name\":\"REKOM ~ KOMRA ~ RECOM\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"bhsc\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/0b0fce47cdf986c8b4194146b69999a3\",\"name\":\"Recom Editor\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"bhsc\",\"@id\":\"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b345ee03975bccfc62280b0fd1ffd916?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b345ee03975bccfc62280b0fd1ffd916?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Recom Editor\"},\"url\":\"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/author\/jelanag\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM","og_description":"&nbsp; Objavljeno 11. maja 2015. godine &nbsp; Me\u0111u stvarima koje obi\u010dno opisujemo kao pomirene su ideje, narativi, osobe, grupe i...","og_url":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/","og_site_name":"REKOM ~ KOMRA ~ RECOM","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ZaREKOM.PerKOMRA.ForRECOM\/","article_published_time":"2015-12-21T15:35:09+00:00","article_modified_time":"2016-05-11T11:16:01+00:00","og_image":[{"width":219,"height":230,"url":"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Recom Editor","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@REKOM_KOMRA","twitter_site":"@REKOM_KOMRA","twitter_misc":{"Written by":"Recom Editor","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/","url":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/","name":"Pomirenje - Stanford Encyclopedia of Philosophy - REKOM ~ KOMRA ~ RECOM","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.recom.link\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg","datePublished":"2015-12-21T15:35:09+00:00","dateModified":"2016-05-11T11:16:01+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/0b0fce47cdf986c8b4194146b69999a3"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#breadcrumb"},"inLanguage":"bhsc","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bhsc","@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.recom.link\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/logo-Stanford-enc.jpg","width":219,"height":230},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/pomirenje-stanford-encyclopedia-philosophy\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.recom.link\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Pomirenje &#8211; Stanford Encyclopedia of Philosophy"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.recom.link\/en\/#website","url":"https:\/\/www.recom.link\/en\/","name":"REKOM ~ KOMRA ~ RECOM","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.recom.link\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"bhsc"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/0b0fce47cdf986c8b4194146b69999a3","name":"Recom Editor","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"bhsc","@id":"https:\/\/www.recom.link\/en\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b345ee03975bccfc62280b0fd1ffd916?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b345ee03975bccfc62280b0fd1ffd916?s=96&d=mm&r=g","caption":"Recom Editor"},"url":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/author\/jelanag\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136657"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136657"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136657\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":136665,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/136657\/revisions\/136665"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/136658"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.recom.link\/bhsc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=136657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}